Biografi tokoh

إِمَام الْغَزَالِيُّ

اسْمُ الْكَامِلُ أَبُو حَامِدِ بْنُ مُحَمَّدِ الْغَزَالِيُّ.  وُلِدَ فِي مَدِينَةِ خُرَاسَانَ بِبِلَادِ فَارِسَ عَامَ ٤٥٠ هِ / ١٠٥٨ م وَتُوُفِّيَ عَامَ ١١١١ م فِي بِلَادِ فَارِسَ.

عُرَفَ الْإِمَامُ الْغَزَالِيُّ مُنْذُ الصِّغَرِ بِأَنَّهُ عَاشِقٌ لِلْمَعْرِفَةِ وَشُغُوفٌ لِلْبَحْثِ عَنْ الْحَقِيقَةِ الْمُطْلَقَةِ ، رَغْمَ أَنَّهُ أُصِيبَ بِالْحُزْنِ الَّذِي أَصَابَتْهُ أَنْوَاعٌ مُخْتَلِفَةٌ مِنْ الْحُزْنِ وَالْبُؤْسِ.
الْغَزَالِيُّ وَهُوَ طِفْلٌ دَرَسَ الْفِقْهُ عِنْدَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الرَّزْكَانِيِّ ، ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى جُرْجَانَ لِيَدْرُسَ مَعَ الْإِمَامِ أَبُو نَصْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ.  بَعْدَ ذَلِكَ مَكَثَ مَرَّةً أُخْرَى فِي هَكَذَا لِيُكَرِّرَ الدُّرُوسَ الَّتِي تَعَلَّمَهَا مِنْ جُرْجَانَ.

يَجِبُ أَنْ يُؤَدِّيَ الْغَرَضَ مِنَ التَّعْلِيمِ حَسْبَ الْغَزَالِي إِلَى تَحْقِيقِ الْأَهْدَافِ الدِّينِيَّةِ وَالْأَخْلَاقِيَّةِ ، مَعَ التَّرْكِيزِ عَلَى الْحُصُولِ عَلَى الْفَضِيلَةِ وَالتَّقَرُّبِ لِلَّهِ وَعَدَمِ السَّعْيِ إِلَى مَكَانَةٍ عَالِيَةٍ أَوِ الْحُصُولِ عَلَى رَوْعَةِ الْعَالَمِ.  كَمَا نُقِلَتْ أَثِيَّةُ الْأَبْرَاشِي أَنَّ الْإِمَامَ الْغَزَالِي يَرَى أَنَّ "الْهَدَفَ مِنَ التَّعْلِيمِ هُوَ التَّقْرِيبُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى"

لَمْ يُمَيِّزْ الْغَزَالِيُّ بَيْنَ الْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ كَمَا كَانَ التَّقْلِيدُ الْعَامُّ لِلصُّوفِيَّةِ.  وَبِالْفِعْلِ ، فَقَدْ ذَكَرَ ذَاتَ مَرَّةٍ أَنَّ هُنَاكَ اخْتِلَافًا طَفِيفًا بَيْنَ الِاثْنَيْنِ ، مِنْ حَيْثُ الِاشْتِقَاقُ ، وَلَمْ يَعْتَرِضْ عَلَى اسْتِخْدَامِ مُصْطَلَحَيْ الْمَعْرِفَةِ لِلتَّصَوُّفِ ، وَالْعِلْمِ لِلْمُوَافَقَةِ.  وَمَعَ ذَلِكَ ، فِي كُتُبِهِ الْمُخْتَلِفَةِ ، غَالِبًا مَا يَسْتَخْدِمُ الْمُصْطَلَحَيْنِ بِنَفْسِ الْمَعْنَى.

الْغَزَالِي هُوَ أَيْضًا شَخْصٌ سَاهَمَ فِي تَكْوِينِ أَفْكَارِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ كَكُلٍّ ، مِنْ حَيْثُ اللَّاهُوتُ وَالْفِقْهُ وَالصُّوفِيَّةُ وَالْفَلْسَفَةُ.  يَبْدُو أَنَّ حُجَّتَهُ التَّقْلِيدِيَّةَ تَمِيلُ بِشِدَّةٍ إِلَى الدِّفَاعِ عَنْ الْأَشْعَرِي وَهُوَ مَا يُمْكِنُنَا رُؤْيَتُهُ بِوُضُوحٍ شَدِيدٍ فِي إِحْيَاءِ عِلْمِ الدِّينِ.  كَمَا كَانَ لَهُ يَدٌ فِي تَوْحِيدِ الْمَذْهَبِ الشَّافِعِيَّةِ كَمَذْهَبِ مُطَابَقَةٍ لِأَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ.  فِي الْوَاقِعِ ، أَثَرُ فِكْرِ الْغَزَالِيِّ فِي جَمِيعِ فُرُوعٍ أَوْ جَوَانِبِ مَذْهَبِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ.



Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Judul Skripsi dan Istilah Bagian Skripsi

يُنَفِّذُ وَسَائِطَ انِيمِيكَرْ إِلَى التَّعَلُّمِ الْمُفْرَدَاتِ صَفٌّ دِرَاسِيٌّ ٣ مَدْرَسَةَ ابْتِدَائِيَّةَ الْعُثْمَانِيِّ غِجْلِيغْ Cover: صفحة الغلاف Judul: الموضوع Halaman: الصفحة Halaman Judul: صفحة الموضوع Persetujuan Pembimbing: موافقة المشرف Pernyataan: إقرار الطالب Motto: الشعار Persembahan: الإهداء Abstrak: مستخلص البحث Kata Pengantar: كلمة الشكر والتقدير Daftar isi: محتويات البحث Daftar Tabel: قائمة الجدول Daftar Gambar: قائمة الرسوم البيانية 1. Bab I: Dasar-dasar Penelitian (أسبسيبت البحث) / Pendahuluan (مقدمة) a. Latar Belakang Masalah =خلفية البحث b. Rumusan Masalah = أسئلة البحث c. Tujuan Penelitian = أهذاف البحث d. Manfaat Penelitian = أهمية البحث e. Ruang Lingkup/ Batasan Penelitian = حذود البحث f. Batasan Istilah = تحذيذ المصطلحبت g. Sistematika Pembahasan = هيكل البحث 2. Bab II: Kajian Pustaka = الإطبر النظري 3. Bab III: Metode Penelitian = منهج البحث 4. Bab IV: Deskripsi dan Analisa data = عرض البيبنبت وتحليلهب 5. Bab V: Penutup = الخاتمة 1...
Baca selengkapnya

Untuk Pembelajaran Anak MTS

مُسَلَّحًا بِمَعْلُومَاتٍ مِنْ كِتَابِ، كَانَتْ شِيرْلِي أَنَافِيتَا الَّتِي كَانَتْ لَا تَزَالُ فِي الْمَدْرَسَةِ الْمُتَوَسِّطَةِ تَحْلُمُ عَلَى الدِّرَاسَةِ فِي جَزِيرَةِ جَاوِي. لِأَنَّ جَاوِي هُوَ مَكَانُ تَجَمُّعِ الشَّبَابِ لِتَعْلِيمٍ أَوْ الْعَمَلِ وَغَيْرِ ذَلِكَ. عَلَى الرَّغْمِ مِنْ تَضَرُّرِهَا مِنْ الْمَشَاكِلِ الْمَالِيَّةِ. حَاوَلَتْ شِيرْلِي الْعُثُورَ عَلَى الْكَثِيرِ مِنْ مَعْلُومَاتٍ عَنْ مَنْحِ الدِّرَاسِيَّةِ عَبْرَ الْإِنْتَرْنِتْ. حَتَّى الْحُصُولِ عَلَى ٢٥ عَرْضًا لِلْمِنَحِ الدِّرَاسِيَّةِ فِي دَاخِلِ الْبَلَدِ وَخَارِجَهِ. عَلَى الرَّغْمِ لَسْنَا الْأَذْكَى وَلَسْنَا عَبَاقِرَةً. وَلَكِنْ إِذَا كَانَتْ لَدَيْنَا أَحْلَامٌ، وَرَغْبَةٌ، وَنُرِيدُ أَنْ نَعْمَلَ بِجِدٍّ، فَسَيُوَضِّحُ لَنَا الْكَوْنَ لِأَنَّ الْفُرْصَةَ تَأْتِي لِأُولَئِكَ الْمُسْتَعِدِّينَ. قَبْلَ أَنْ تُوَاصِلَ دِرَاسَتُهَا لِلْحُصُولِ عَلَى دَرَجَةِ الْمَاجِسْتِيرِ فِي أُسْتُرَالِيَا, تَمَّ تَكْلِيفُ شِيرْلِي بِثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ، وَهِيَ أَلَّا تَنْسَى طَبِيعَتَهَا كَامْرَأَةٍ، وَمُسْلِمَةٍ، ...
Baca selengkapnya

رِسَالَة طَلَبُ وَظِيفَةٍ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ التَّارِيخُ : ٢٩ صَفْر ١٤٤٣ الْمَرَافِقِ : ٦ - ١٠ - ٢٠٢١ الْأُسْتَاذُ الْفَاضِلُ عُمَرُ رَفِييَادِي وَ فِقْهُ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَتُهِ الْمَوْضُوعُ: طَلَبُ وَظِيفَةٍ انَا نَيْلُ السَّعَادَةِ بِنْتُ شَرِيفُ الدِّينِ، الْمُقِيمِ بِيكَالْ نَجَانْ، وَيَنُوغُ غِجْلِيغْ 19، الْمَلُودُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ بِتَارِيخِ ٩- ٠٢ - ٢٠٠١ ، الْحَامِلِ الْبِطَاقَةُ الشَّخْصِيَّةُ رَقْمُ ١٢٣٤٥٦٧٨٩ ، الصَّادِرَةُ بِيكَالُونْجَانْ فِي ٩ - ٩ - ٢٠١٩ ، وَالْحَاصِلُ عَلَى شَهَادَةِ إِجَازَةِ مُدَرِّسَةِ لُغَةٍ عَرَبِيَّةٍ مِنْ جَامِعَةِ فِكَالُونْجَانْ عَامَ ٢٠٢٢. اتَقَدَّمَ إِلَيْكُمْ بِطَلَبِي هَذَا ، رَاجِيًا تَعْيِينِي فِي و ظِيفَةِ مُدَرِّسَةِ لُغَةٍ عَرَبِيَّةٍ مُمَارِيّ الَّتِي اعْلَنْتُمْ عَنْهَا مُؤَخَّرًا فِي بَعْضِ الصُّحُفِ الْمَحَلِّيَّةِ ، مُبْدِيًا مُوَافَقَتِي التَّامَّةِ عَلَى كُلِّ الشُّرُوطِ الْوَارِدَةِ فِي اعِّلَانِكُمْ. سَرْنِي انْ اتَقَدَّمَ بِطَلَبِي هَذَا لِشُغْلِ وَ ظِيفَةِ مُدَرِّسَةِ لُغَةٍ عَرَبِيَّةٍ أَوْ...
Baca selengkapnya